Mundo: Bento XVI, o papa que renunciou ao papado

Nenhum outro papa renunciou desde Gregório XII em 1415 e Bento foi o primeiro a fazê-lo voluntariamente, desde Celestino V em 1294.

Quando ele se tornou o 265º Pontífice da Igreja Católica Romana, foi o ponto culminante da ascensão rápida e altamente controversa de Joseph Ratzinger.

Apoiadores o retrataram como um homem altamente intelectual que trabalhou para proteger a herança espiritual legada a ele pelo Papa João Paulo II.

Para seus críticos, ele era o expoente máximo e guardião da abordagem dogmática da Igreja a questões como aborto e contracepção. A indignação que ele às vezes causava parecia típica de um homem que nunca teve medo de incomodar as pessoas – se acreditasse que algo tinha que ser dito ou feito.

Joseph Aloysius Ratzinger nasceu em uma família profundamente católica em 16 de abril de 1927, no estado da Baviera, no sul da Alemanha. Ele era filho de um policial com, como ele disse mais tarde, “simples raízes do campo”.

Sua juventude foi indelevelmente marcada pela Segunda Guerra Mundial. Forçado a ingressar na Juventude Hitlerista, ele serviu em uma unidade antiaérea que defendia uma fábrica da BMW nos arredores de Munique.

Mais tarde, ele cavou trincheiras antitanque antes de desertar nos últimos dias da guerra. “Em três dias de marcha, caminhamos pela estrada vazia, em uma coluna que gradualmente se tornou interminável”, lembrou Ratzinger.

“Os soldados americanos nos fotografaram, principalmente os jovens, para levar para casa lembranças do exército derrotado e de seu pessoal desolado.”

De 1946 a 1951, estudou filosofia e teologia na Universidade de Munique. E, em junho de 1951, junto com seu irmão Georg, foi ordenado sacerdote.

Depois de concluir um doutorado em teologia, o padre Ratzinger, como era, tornou-se professor universitário, ensinando dogma e teologia fundamental em vários lugares, incluindo Freising, Bonn e Munster.

Na época, Ratzinger era um defensor da agenda liberal reformista que impulsionou o Concílio Vaticano II. De fato, depois de assumir um cargo na Universidade de Tübingen, no sul da Alemanha, em 1966, tornou-se amigo íntimo do principal teólogo liberal, Hans Küng.

Küng, que trouxe Ratzinger para Tübingen, mais tarde seria impedido de lecionar por seu ex-colega, depois que ele rejeitou a infalibilidade papal.

E, quando 1.360 teólogos proeminentes e radicais assinaram uma famosa declaração em 1968 afirmando sua liberdade para explorar a fé, ele estava entre eles. O grupo rejeitou o domínio do Vaticano argumentando que os católicos deveriam ter a liberdade de questionar as decisões da Cúria Romana – os departamentos do Vaticano que ajudam a administrar a Igreja.

Foram as convulsões políticas de 1968 que levaram a uma mudança dramática na perspectiva teológica de Joseph Ratzinger. Protestos estudantis, espelhando aqueles nos Estados Unidos e em Paris, eclodiram em Tübingen: literatura marcando a Cruz como “um artefato sadomasoquista” apareceu em toda a universidade e palestras foram interrompidas por radicais que jogavam tomates.

Profundamente chocado com esse surto de teologia radical, que ele caracterizou como “brutal”, Ratzinger trocou Tübingen pela mais conservadora Universidade de Regensburg.

Como disse seu ex-assistente, Wolfgang Beinert: “Ratzinger acreditava que era de alguma forma responsável, culpado do caos, e que a universidade, a sociedade e a igreja estavam entrando em colapso”.

A partir daí, Joseph Ratzinger não mais cogitou reformar a Igreja, quebrar sua rígida estrutura hierárquica e encorajar a colegialidade entre o Vaticano e os bispos católicos.

Em vez disso, tornou-se um defensor entusiástico da ortodoxia e da continuidade, um baluarte firme contra a dissidência no que considerava um mundo cada vez mais desarticulado e permissivo.

Joseph Ratzinger tornou-se o principal candidato para um rápido avanço e não foi surpresa quando sua alma gêmea ideológica, o Papa Paulo VI, o nomeou arcebispo de Munique e depois cardeal em 1977.

A chamada para Roma não demorou a chegar. Em 1981, o Papa João Paulo II nomeou Ratzinger como prefeito do escritório do Vaticano para proteger a pureza da teologia da Igreja – outrora conhecida como a notória Santa Inquisição.

Ratzinger havia criticado a Congregação para a Doutrina da Fé como “um [corpo] de funcionamento muito suave que prejulgava todas as questões quase antes de serem discutidas”.

Mas ele se dedicou ao trabalho com entusiasmo tipicamente enérgico.

Durante a década de 1980, ele liderou a campanha da Igreja contra a “teologia da libertação”, uma poderosa mistura de catolicismo e marxismo particularmente popular na América Latina.

Ele também adotou uma linha intransigente dentro da Igreja Católica Romana. Como executor teológico do Papa João Paulo II, ele chamou padres e acadêmicos a Roma para se explicarem antes de exigir que eles assinassem o repúdio de seus pensamentos.

Outros seriam “silenciados” ou mesmo excomungados. Os liberais ficaram horrorizados, logo apelidando-o de “Panzerkardinal”, enquanto os conservadores viam as ações de Ratzinger com aprovação.

Mais tarde, ele atacaria o que via como “relativismo religioso”, a crença de que nenhuma fé pode reivindicar ser o único recipiente da verdade ou representar o único salvador do mundo.

Em 2000, ele publicou Domine Iesus (O Senhor Jesus), um documento controverso que afirmava, em termos inequívocos, a visão da Igreja Católica Romana de que era a única verdadeira denominação cristã e que todas as outras eram “deficientes”.

Em 2001, ele persuadiu João Paulo II a encarregar a Congregação para a Doutrina da Fé de todas as acusações de abuso sexual contra padres. Anteriormente, isso estava sob o controle de dioceses individuais.

Ratzinger argumentou que não deveria haver estatuto de limitações para tais alegações e para uma demissão rápida dos infratores. Sua determinação em enfrentar o problema irritou o Vaticano.

Após a morte de João Paulo II em abril de 2005, foi o Cardeal Ratzinger, como Decano do Colégio dos Cardeais, que presidiu a missa fúnebre, proferindo a homilia, baseada nas palavras de Cristo “segue-me”.

Dias depois, foi exatamente isso que ele fez, triunfando no conclave papal após apenas quatro votações para se tornar o líder espiritual de 1,1 bilhão de católicos do mundo.

Sua crença na supremacia da Igreja Católica estava fadada a causar atrito e veio à tona em um discurso controverso que ele proferiu em sua terra natal, a Alemanha, em setembro de 2006.

Convidado a voltar para a Universidade de Regensburg, onde havia sido professor de teologia, ele citou comentários de um governante cristão do século 14 que disse que a crença do profeta Maomé em uma guerra santa era má e desumana.

Embora ele não tenha endossado explicitamente a opinião – ele passou a discutir em termos detalhados as razões pelas quais a propagação da fé por meio da violência deveria ser considerada inaceitável.

Os muçulmanos de todo o mundo ficaram indignados, considerando o discurso um ataque total à sua fé – e o Papa Bento foi forçado a se desculpar. No entanto, ele não retirou os comentários como muitos exigiram, em vez disso, ele simplesmente disse que lamentava que alguns de seus comentários tivessem sido considerados ofensivos.

Suas expressões de pesar não conseguiram convencer alguns comentaristas, que apontaram que o Papa acreditava que o diálogo inter-religioso era difícil, enquanto os cristãos não tinham liberdade religiosa em alguns países muçulmanos.

Houve mais polêmica durante a visita do Papa à América do Sul em 2007, quando, durante um discurso no Brasil, ele sugeriu que as populações nativas estavam “ansiosas silenciosamente” pela fé cristã trazida pelos colonizadores.

Houve protestos de muitos grupos indígenas com uma organização afirmando que “representantes da Igreja Católica daqueles tempos, com honrosas exceções, foram cúmplices, enganadores e beneficiários de um dos genocídios mais horríveis de toda a humanidade”.

De volta a Roma, o Papa reconheceu que não era possível esquecer o sofrimento e as injustiças infligidas pelos colonizadores contra a população indígena. No entanto, ele repetiu sua opinião de que “o catolicismo na América do Sul moldou favoravelmente sua cultura por 500 anos”.

Ele foi menos franco durante o que foi visto como uma visita potencialmente sensível ao Oriente Médio em 2009. Em sua chegada, ele fez um discurso atacando o antissemitismo e mais tarde, no Memorial do Holocausto Yad Vashem em Jerusalém, ele pediu o sofrimento do vítimas nunca sejam “negadas, menosprezadas ou esquecidas”.

Mas, depois de se encontrar com o presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, ele também pediu a criação de um Estado palestino soberano com “fronteiras reconhecidas internacionalmente”.

Sua visita de Estado ao Reino Unido em setembro de 2010, a primeira de um papa reinante, foi uma oportunidade para ele se manifestar contra os críticos da religião organizada.

“Hoje, o Reino Unido se esforça para ser uma sociedade moderna e multicultural. Neste empreendimento desafiador, pode sempre manter seu respeito pelos valores tradicionais e expressões culturais que as formas mais agressivas de secularismo não mais valorizam ou sequer toleram.”

Sua saúde estava piorando antes de sua eleição, e os encargos adicionais do cargo papal cobraram seu preço, embora só mais tarde tenha sido revelado que ele havia colocado um marcapasso cardíaco em 2005.

Em 11 de fevereiro de 2013, ele disse a seus cardeais que deixaria o cargo por causa de sua idade avançada e problemas de saúde contínuos. O anúncio foi feito sem qualquer aviso e entregue, como convém a um teólogo acadêmico, em latim. Ele foi sucedido pelo atual Papa – Francisco I.

Bento retirou-se para um mosteiro Mater Ecclesiae localizado nos Jardins do Vaticano. Ele escolheu manter seu nome papal – em vez de voltar a ser Joseph Ratzinger – mas preferiu ser conhecido simplesmente como “Padre Bento”. Ele estava com a saúde física em declínio há vários anos.

Ele causou polêmica em abril de 2019, quando culpou o abuso sexual clerical – o escândalo que tentou enfrentar como cardeal – à liberdade sexual “total” da década de 1960 e a consequente rejeição dos ensinamentos de Deus.

Três anos depois, um relatório encomendado pela Igreja Católica acusou Bento XVI de não ter agido para prevenir casos de abuso infantil enquanto arcebispo de Munique na década de 1970. O ex-papa negou as acusações.

Um homem urbano e culto, o Papa Bento XVI era um pianista talentoso, com uma queda por Mozart e Brahms. Ele também falava oito idiomas, incluindo alemão, inglês, francês, italiano, português e espanhol.

Como seu mentor, João Paulo II, o Papa Bento XVI acreditava que havia uma alternativa completamente cristã às filosofias humanistas do século 20: marxismo, materialismo e liberalismo.

Mas ele acreditava que a influência do cristianismo “ressurgiria como o grão de mostarda, em grupos insignificantes, cujos membros vivem intensamente em combate com o que é mau no mundo, enquanto demonstram o que é bom”.